MANDIL
 
MOZART 33-4
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MANDIL
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EL MANDIL DE 4º GRADO

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Trazado Arquitectónico de Cuarto Grado Nº 4
Por Graciela T. O., M.•. M.•. I.•.
En el Valle de Valparaíso, a 11 de Febrero de 1989, E.•. V.•.

INTRODUCCIÓN

El mandil es uno de los símbolos más importantes de la Masonería.

En general, es EMBLEMA del trabajo.

Las formas y colores varían según los diferentes grados.

El mandil es único distinto que da derecho al masón para entrar en los templos y tomar parte en las tenidas, siendo por, lo tanto indispensables a todos los hermanos, incluso el F.•. M .•. y los Dignatarios.

Las joyas de ara y de los cargos son tan solo insignias, mientras que el mandil es el verdadero vestido masónico.

Desde el paraíso, Adam y Eva los usaron al tener conciencia del bien y del mal.

Históricamente, los israelitas llevan puesto el ABNET o delantal blanco, que formaba parte de la vestidura sacerdotal.

Emblema de la santidad y de la pureza.

Los persas, en los misterios de Mitra, investían al candidato con un cíngulo, una corona o mitra. Una túnica de púrpura y un Mandil blanco.

En la India, investían a los candidatos con el SACH o ZENNAR sagrado, que pendía desde el hombro izquierdo a la cadera derecha.

En Egipto, en las pinturas de Tebas, se ve al faraón con un mandil en forma de triangulo equilátero, con inscripciones de carácter mágico protector.

Por otra parte, el Dr. O.J. Kinnamon, sobreviviente del grupo que abrió la tumba de Tutankamón, relata que el quitarle el vendaje a la momia, apareción un vendaje ricamente adornado.

Los esenios, secta judía que, por su organización en la institución secreta de la antigüedad, más inmediata a Masonería, investía a sus candidatos con un Ropaje blanco.

Los druidas, sacerdotes de los antiguos galos y británicos, daban VESTIDURAS blancas a los iniciados que habían alcanzado el grado de perfección.

En el cristianismo de los primeros tiempos, los catecúmenos se metían con VESTIDURAS blancas.

En la edad media, los artesanos medievales usaron mandiles que llamaron KLAFT.

El mandil es cordero: Símbolo de fecundidad más bien de humildad.

Predictivo de un trabajo profundo y fecundo.

Cubre la generación como un filtro vibracional que nos permite entregar lo mejor de nosotros a través del tiempo.

DESARROLLO:

El mandil del maestro secreto reúne varios elementos que vamos a tratar de analizar, agrupándolos en forma, color, símbolos.
1.- Forma:

a) Cuadrado: Un cuadrado blanco sobre el cual va inscrito un triangulo, la letra Z, la corona del olivo y laurel, la llave de marfil, y está ribeteado de negro.

b) Triángulo: Solapa triangulada azul, hace alusión al principio universal e individual de la conciencia, cuya Unidad el M.•. S.•. trata de reconocer. Lleva inscrito el ojo místico y también va ribeteado de negro.
2.-Color:

a) Blanco: Corresponde a la luz del santuario. Simbolízale candor y la inocencia. Emblema del ser supremo, de la luz, de la verdad.
En suma, el blanco es el emblema la inocencia y pureza q se requiere de los maestros secretos, estableciendo en la idea de la Vida Inmortal y de una esperanza q nunca muere.
Su elemento es el AIRE.

b) Negro: Color del mandil de corresponde a la Oscuridad del santuario,
Es emblema de la destrucción y de la muerte, en oposición a la creación, la luz y la vida.
El borde negro simboliza el dolor que sintieron los iniciados del Templo al saber la muerte de nuestro maestro Hiram, el Iniciado fenicio, como también la pérdida de la palabra del maestro.

c) Azul: El color azul simboliza el zafiro, el acero, la piedad, la templanza, la dulzura, la lealtad, la sabiduría, la recompensa.
El color azul de la solapa del mandil, es emblemático del firmamento. En la doctrina filosófica hermética practicada por los jueces filosóficos desconocidos, el azul clasificado como segundo entre los colores primitivos.
El azul entra también en la composición de los discos mágicos de que se ocupan los cabalistas y otras ramas de la masonería llamada oculta, y en combinación con ciertas sustancias produce los fenómenos de excitación general, movimiento convulsivos, deseos de dormir, pérdida de raciocinio, somnolencia y abatimiento. Su elemento es el AGUA.

d) Naranja: Símbolo de fuego y las llamas. Sinónimo de ferocidad, crueldad y egoísmo. El libro alquimista de Abraham Juif denomina “color de la desesperación”.

e) Verde: Vegetación, pero también es el color de la muerte, lividez extrema. Por eso el verde es transmisión y puente entre el negro (ser mineral) y el rojo (ser animal); pero también entre vida animal y descomposición y muerte. Simboliza la vida manifiesta en la naturaleza. Su elemento es la Tierra.

f) Café: Se relaciona con la tierra, la vegetación

g) Rojo: En contradicción aparente con el blanco, que suele ser el matiz femenino, por asimilarse al principio creado, ya q el rojo es el color de la actividad per se y de la sangre. Se asocia con sangre, herida, agonía, sublimación. Su electo es el Fuego.
3.- Símbolos:

a) Laurel: emblema de la victoria alcanzaba sobre si mismo, sobreponiendo sus Ideales a sus vicios, errores, pasiones. La corona formada por el laurel y el olivo puede merecerse sólo cunado sabemos llevar intentos nuestros ideales en le occidente de la vida material. Se trata de una planta simbólica, representativa de la gloria del triunfo. En Masonería específicamente, es emblema de la paz y de la unión.
b) Llave de marfil:
• Es la joya del cuarto grado. Emblema de la discreción. Con ella se abre la urna de oro y la arca.
• Es un símbolo evidente de la fidelidad y la prudencia de la discreción y del secreto; es además emblemática de la capacidad de penetración de la mente q se coloca n un punto de vista CENTRAL. En el centro del círculo o en la cámara del Medio, entre la escuadra y el compás, en donde constantemente puede encontrarse todo lo que se halla perdido.
• Siendo el uso de esta llave inseparable de su posición céntrica, se recomienda incrustarla en una medalla, disco o anillo de plata, el metal q mejor se asocia con las manifestaciones de la vida en la naturaleza, y el más sensitivo a la acción de la luz, razón por la cual tiene un importancia básica en la fotografía.
• La llave de marfil es la comprensión iluminada que ha podido realizar dentro de su propio corazón, el M.•. , entre la escuadra y el compás. (Juicio y razón respectivamente).
• El marfil es en todas las tradiciones orientales, es uno de los emblemas de la mismo SABIDURIA.
• Además de relacionarse con el ELEFANTE, considerado como símbolo de la inteligencia, es uno de los materiales usados de preferencia en la confección de reliquias y objetos de veneración.
• Con la blanca llave alegórica de la pureza de las intenciones con que el M.•. S.•. Lleva de su último viaje, le es posible averiguar el contenido del ARCA. Sin embargo, la fragilidad del material de que se compone requiere un extremo cuidado: la llave puede romperse y el contenido permanece oculto e impenetrable.
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c) Ojo Místico:
• El ojo divino bordado en la solapa azul hace evidente alusión al principio universal e individual de la conciencia, cuya unidad el M.•. S.•. trata de reconocer. El ojo dibujado sobre la falda del mandil, es el símbolo del sol, ojo del universo, que para los antiguos era la imagen de la divinidad, el G.•. A.•. D.•. U.•.
• Un ojo era el jeroglífico egipcio de la palabra IRI y la segunda sílaba de OSIRIS (OCH-IRI), el solo deificado, personificación del principio del bien.
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d) El olivo:
• Emblema de la luz del alma que se deriva de la conquista sobre si mismo. La paz que sigue a las tempestades interiores, a la lucha oscura con los instintos y tendencias negativas, enteramente desconocidas para quien no haya triunfado alguna vez victoriosamente en la lucha sobre las tendencias inferiores.
• El olivo es un árbol que fue objeto de gran veneración entre los pueblos antiguos. La masonería le concede un lugar preferente entre sus emblemas, y en el simbolismo de los grados, se presenta el M.•. recibiendo la iniciación debajo del olivo y laurel.
• El olivo de la paz es la planta especialmente consagrada a la diosa MINERVA, que por lo tanto, se identifica simbólicamente con el mismo SALMON, en el rey universal conocido y renombrado por su sabiduría y cuyo nombre significa igualmente PAZ.
e) Triangulo o delta:
• Se presenta como una figura imaginaria que hacemos para representarnos el equilibrio, de allá que siempre se piensa en el triangulo equilátero. Un triángulo equilátero es en esencia el delta luminoso que encontramos en O.•. .
• El ojo que se halla en su centro es símbolo de la conciencia del ser, que se el primer y fundamental atributo de la realidad. El triángulo es el símbolo que mejor puede expresar la realidad y su manifestación ternaria en los tres lados que la constituyen.
• En el mandil encontramos, sin embargo, dos triángulos invertidos, en equilibrio inestable. Descansan sobre el vértice A. La gravedad les atrae y pueden en cualquier momento. Al igual que la llave de marfil, presentan una fragilidad aparente.
• Representan la fuerza instintiva desprovista de la voluntad que caracteriza al aprendiz y su primer paso.
• En el interior del primero está el ojo místico y en el segundo la letra z. Uno en fondo café y el otro en fondo blanco, orlado de naranja.
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f) Letra Z:
• En el alfabeto hermético de los jueces filosóficos desconocidos, esta letra corresponde el número 16, tiene por jeroglífico a Júpiter y es inicial de Zangle o la guadaña del tiempo, emblema de la muerte. Es la séptima letra consonante del alfabeto hebreo ZAIN, corresponde a la letra Z. Es inicial de la palabra ZIZA, palabra hebrea que se traduce pro RESPLANDECIENTE, ESPLENDOR, O SUPERABUNDANTE, y es el nombre de un personaje bíblico.
CONCLUSIÓN:
Si tomamos los símbolos del mandil y los proyectamos a un punto centro en altura, dejando el cuadrado como base, tendremos una pirámide de base cuadrada.
La pirámide así construida, queda semitruncada, pero los dos deltas invertidos complementan su cúpula.
Queda así una figura de 8 aristas y 5 caras. (8+5=13; 1+3=4) Volvemos así a los cuatro elementos del cuadrado del mandil, elementos básicos de los cuales el universo está completo y su traslación macrocósmica al anverso del universo, se hace a través del quinto elemento o mercurio filosofal.
Al centro en interior de esta pirámide está el hombre, eternamente crucificado, en la cruz templaría de la individualidad, con sus órganos generacionales en la cúspide, la cual microcósmicamente es superado por el uso del mandil y con el cual se reviste todo masón.
El mandil mismo en es el emblema del cuerpo físico con el cual venimos para trabajar sobre la tierra y con el objeto de adquirir aquellas experiencias que nos transformarán en ARTISTAS VERDADEROS y nos darán el magisterio o dominio completo sobre nuestro mundo.
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